皮影，是一种古老的传统民间艺术形式。皮影戏，又称"影子戏"或"灯影戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，有浓厚的乡土气息。
而咱们崇州也有川西民间艺术绝唱——崇州皮影。
01
牛的命运
不管肤色如何，年轻的牛总是命运相似——长到一岁，它们就都被穿了鼻子，接下来，如果是在成都平原这样多稼禾的坝区，它们就会戴上枷，在田里气喘吁吁地拖着犁或耙，浑身水淋淋的，一双眼睛黑幽幽地望着你；而在北方，尤其是在陕北高原，当一轮血红落日在天边将落未落，可以看到许多肥的瘦的黄牛被绳缚住，拖着沉重的牛车，在漫天尘土的塬道上高高矮矮无声挪动；也有牛命苦，投生在了自贡那样的地方：狭小的山谷之间，成百上千口盐井密集排列，高耸入云的天车下，虬龙般巨大的绞盘车伸出麻绳，与它们颈上的木枷死命纠缠。牛眼圆睁。牛步踉跄。牛汗如雨下。牛疲惫不堪。然而咿呀声终究不息，盐卤从几十丈、几百丈深的盐井里日夜不停地被提上地面……
在劳作里度过一生，牛到晚年，迎来了各自的结局（平原上劳作的牛一般能活二十多年；自贡的牛仅一两年便瘦骨嶙峋，气息奄奄）：陕北的牛在唢呐声盛开的日子，与一碗碗手工面、油泼辣子相遇。米脂的婆姨绥德的汉子们吃得欢了，就站到崖头，扯开喉咙，火辣辣的信天游顿时响入云天……
自贡的牛则被放进清水，佐以花椒、辣椒、加少许盐，再略翻花样，就成了水煮牛肉、火边子牛肉、灯影牛肉，以及提兜子牛肉、掌盘牛肉……卖肉的小贩头顶掌盘，在人群中叫卖穿梭，健步如飞。
那疲劳疲倦疲顿疲惫的一堆血肉终于结束了自己的苦痛，化作人们舌尖上的缕缕美味。
而崇州的牛却别有一种幸运，它们在灵肉分离后走上舞台：锣一敲，鼓一响，那一张张笨粗重厚的牛皮顿时腰身柔软。光影交错中，昔日黑黝黝的皮身色彩婉转——小生面目俊雅，旦角身段婀娜……
死去之后，崇州的牛又重新活转过来，它们幻化成生、旦、净、末、丑。方寸之间的舞台上，崇州牛皮形象逼真，它们虽不曾唱念做打，却也广袖舒卷，静动分明。它们或慷慨，或悱恻，或英雄末路，或儿女情长……悲欢一尽情，喜怒复哀乐!
2
02
川西民间艺术绝唱——崇州皮影
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让崇州的牛活成人间角色的，正是如今已濒临失传的川西民间艺术绝唱——崇州皮影。
崇州乃川西平原腹部膏腴之地，民间艺术丰富多彩，皮影尤其源远流长。为采写这篇文章，几个月来，我在域内的走访中，常于紧邻繁华大街的小巷深处或偏远的村落之间与许多上了年纪的老人们对坐、抽烟、喝茶、摆龙门阵。老人们回忆起昔日崇州皮影的盛况时，一个二个犹自舔嘴咂舌：皮灯影，凉荞面，刚起锅的甑子饭——老崇州三大鲜，人生惬意事啊！
老人们自得其乐的神情撩得我心里痒酥酥的——那曾搁在时光另一头的老崇州生活——朴质、恬淡，物欲如此简单而心灵如此易乐，竟让今天的我无端生出了几分惆怅……
崇州皮影艺人杨勇
年出生的崇州皮影艺人杨勇曾为成都市艺术剧院舞台美术师。他告诉我，崇州皮影可谓是成都皮影的特异部分。它异在造型，特在色彩，囊括了川西皮影基本的重要特征，其服饰华美、面貌俊俏，做工精致，演出效果极佳，曾在金马河以西的城乡间流行一时。
“其实，完备的崇州皮影大致产生于清代咸丰同治年间。”杨勇说：“它以‘川北’土灯影为基础，吸收陕西皮影东路流派的精雕细刻，博采了川西各种民间艺术之长，形成了自己独特的风格。”
顺着杨勇的讲述，崇州皮影的特异之处从历史深处一点点呈现出来。
03
崇州皮影特点
崇州皮影有两异。一异造型。崇州在人物面部造型上，不同于北方皮影的尖鼻方脸，其皮影脸部是前额为高弧形，下巴曲圆，每个头型十分注重眼、眉、嘴角、发际的有机组合，收放自如，角色都被赋予各自鲜明而活泼的舞台性格，行内有谚赞云：
丹凤眼，大眉弯；蒜头鼻子白皙脸；
下巴圆，凸额展；大耳垂边富贵见；
上唇显，下唇健；抿嘴矜持真好看。
二异色彩。崇州皮影色彩浓郁，辅以微妙的弱色彩，十分注重墨色在色彩与造型中的运用，每副皮影的色彩与造型根据舞台与角色需求，或对比浓郁，或淡雅高洁，极具美感。
异彩背后，闪现着艺人们辛劳的身影。一个皮影人物的制作过程要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八个基本步骤，细分为三十二道工序，细数下来，一个人像得刻上多刀！
04
崇州皮影历史
倒溯回去四五十年前，崇州的许多茶铺或堂会上还能看到皮影戏。那时，但凡一些流行的川剧戏目，皮影班都可以表演：高亢的声腔，震耳的锣鼓，惟妙惟肖的表演，班子所到之处，一派过年过节的热闹场面。可以想象，那时的崇州百姓们对皮影是何等热爱，何等痴。
文：杨虎编辑：秋叶
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