崇州市·天目寺
崇州市天目寺历史简介
天目晓钟声八百，水流山峙终难隔。
诗人说梦梦何深，惊醒风尘名利客。
___晏补之.清
《古天目寺图》
康熙《崇庆州志》记载了一句：“天目晓钟，治北。”天目指天目寺，原址在今市委院内。寺内悬一古钟，每天清晨敲击，声洪如雷，八百里外皆可声闻，由此成为蜀州一景。
老殿是重建前的唯一一座古老的殿堂......
天目寺为崇州市一座历史悠久的佛教寺院。据宋代文献推算，始建于隋唐时代，寺内空气清晰，环境幽静；在明末毁于战火，清康熙年间重修；北宋有张方平“重建天目寺记”并与其他七个景点连在一起，称之为“蜀州八景”。
在南宋孝宗淳熙元年，伟大爱国诗人陆游在《老学庵笔记》里用深情的笔融描写过它独特的“倒影塔”和“清音摇天风”的塔铃，寺内悬口古钟，凌晨相击，声若雷霆，映山映水，八百里外皆可闻，誉为“神钟"。
在八景探中写到：”当你沉浸在无边的野趣中时，巨大的钟吼突然惊醒你的遐思，那声音泛起的洪波越过您向前滚滚而去，远远的，远远的消失在八百里之外“。相传皇帝获息，下旨抬进京做”紫阳钟“，途中沉沦陷于陕交界处下，此处因而得名为陷钟---汉中。汉中的生动传说，奠定了脍炙人口的蜀州八景之一的”天目晓钟声八百“和"天目钟声惊幻梦，净土法门渡众生“的诗句。
而今的天目寺于二00七年经四川省民宗局正式批准为合法的宗教活动场所，寺内空气清晰，环境幽静，已恢复修建了山门天王殿、观音殿为主体的仿古建筑。殿内雕梁画栋、庄严雄伟并配建了僧寮、居士楼及五观堂等。
随着崇州田园城市的发展，天目寺也将逐步恢复成一座与城市相依、相存、相协调的寺院。目前正规化恢复重建光明殿、大雄宝殿、念佛堂、天目塔及连廊、碑亭等。完善寺庙功能，彰显宗教文化氛围，使古老的寺院恢复昔日森林古刹丛林气象，成为一座独特的佛教场所。
除了文首一首诗外，历代诗人对天目晓钟也时有唱和......
天目晓钟
明.杨高鹏
明发怀人不寐时，梵王高阁晓钟催。
此声似唤人间子，定省高堂莫更迟。
天目晓钟
清.张象文
寺依雉堞不依村，茂草新开址尚存。
未见鲸音传帝座，徒闻鱼响击空门。
乱余云水居初定，劫后伽蓝淚有痕。
幸得薄书多暇日，重来胜地载清尊。
天目晓钟
清.何明礼
曾传鲸吼播江村，响寂灵光岿独存。
岂为金轮垂法界，还留玉带镇山门。
功名古篆长森目，碣卧荒苔半蚀痕。
此日冰衙琴韵绕，齐瞻西眷北辰尊。
夜闻塔铃及泉声
南宋.陆游
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；
清音无时尽，静夜尤璁珑。
嗟我走红尘，市声聒欲聋；
多生耳根业，赖此一洗空。
梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；
觉来抚枕叹，月满草堂中。
天目晓钟
明.张宁
山暗树冥冥，潮音振海生；
断依残漏尽，喧杂曙乌鸣。
远梦惊长乐，迷途想化城；
如何长往客，犹著夜衣行。
天目晓钟–敲响八景文化复燃之声
关于蜀州八景，有一首诗是写清楚了的。
唯爱西湖夜月圆，前村牧笛响悠然。
四桥官柳依依绿，东阁红梅朵朵鲜。
天目晓钟声八百，西江晚渡客三千。
岷山晴雪无古今，白塔斜阳照九川。
天目晓钟运京城
古时候，蜀州城天目寺内有口大钟，每天早晨和尚们照例要撞一阵钟。那钟声特别响亮，应山应水，周围七、八百里都听得见，人们叫它”神钟“。
这事一下传到京城皇帝那里去了，皇帝马上下圣旨要蜀州官员派人把神钟送进京城。
州官接到圣旨不管怠慢，立刻从民间拉来六十四名大汉，派官员限期押运到京城，误期问斩。蜀州到京城几千里，大多山路崎岖，交通不便，期限又紧，抬工们知道这差事凶多吉少，可能有去无回，但谁也不敢违抗圣旨，只好咬紧牙巴，顶着日晒雨淋，白天黑夜抬着赶路。过剑门，穿栈道，翻秦岭，辛苦劳累不说，摔死、砸死、饿死、被押差官打死......还没出川便只剩下不到一半的人。剩下的人不能换班歇气，个个磨烂肩、压弯背，精疲力尽，恳求押运官让歇口气。押运官不肯：“少废话”！赶紧走！误了期限，老子吃罪不起！“抬工们忍气吞声，只是继续赶路。
到了陕西地界以后，抬工们实在支持不住，于是互相丢了个眼色，同时把抬杠一甩，只听得”哐啷“一声，大钟落地纹丝不动。押运官举鞭估倒要抬工抬走，哪知大钟坠地后不断往地下陷，还越陷越快，一会儿就陷进地里不见了。抬工们明知道难逃一死，被处死不如逃亡，逃亡或者还有生还的机会，大家一声呐喊，用抬杠打死押差官，便各自很快逃散。
那”神钟“陷下去的地方从此就叫陷中（汉中）。
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